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斋在太虚中，虚亦斋内有。别久偶至斋，依然此虚守。内外本一如，夫何分暂久。是盖斋之长，而亦虚所受。自问据床者，其养若斯否。
斋无不虚者，云何名养虚。选字题檐额，盖寓自箴予。虚则无不公，廓然应物如。修身与敷政，胥弗出此欤。试观万景投，而斋概受诸。斋实付不知，是谓养有馀。
高斋额养虚，其养定何于。隔岁复临此，当春正起予。一空无不受，有欲更须除。宁止听言耳，应推敷政如。虽然类知矣，尚在勉行诸。五字成吟去，又消片刻馀。
润挹朝岚草木滋，岩斋步到憩移时。山腰有泽诚虚受，即景为咸玩象辞。
虚自斋之体，养则斋之用。体用互相资，应物无不中。然而斋之养，无为故弗纵。是以斋之虚，有受乃因供。试问坐斋者，可能如是共。
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