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蕴为发之始，真则假之对。真以蕴乃佳，假以发斯昧。真诚而假私，返身必由内。然与斋何涉，循名实可背。愿言勉克已，如临师保诲。
斋名曰蕴真，其义亦有取。真正伪乃邪，闲邪正方树。何莫非性功，左右逢源所。蕴则性存存，顺应大公溥。误认一概藏，斯失为城府。
真乃假之对，蕴则发之本。弗蕴发斯穷，杂假真非准。必所蕴胥真，则发无假允。其要在克己，四勿言之尽。蕴真而发假，背道远堪哂。
蕴如由我我奚蕴，真即为他他岂真。却是虚斋不设解，蕴真真蕴任其人。
虚斋祗空空，夫何真可蕴。即便有所设，物也无知允。然则两字题，或类躗骋吻。继思譬方寸，万物备一本。一真莫不真，纳物诚无尽。人即斋之心，是蕴廓且敏。斯实真非假，五字...
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