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道筦天倪自有端,书斋触目入澄观。恰如万物含韶际,真意应从蕴处看。
蕴为发之始,真则假之对。真以蕴乃佳,假以发斯昧。真诚而假私,返身必由内。然与斋何涉,循名实可背。愿言勉克已,如临师保诲。
斋名曰蕴真,其义亦有取。真正伪乃邪,闲邪正方树。何莫非性功,左右逢源所。蕴则性存存,顺应大公溥。误认一概藏,斯失为城府。
真乃假之对,蕴则发之本。弗蕴发斯穷,杂假真非准。必所蕴胥真,则发无假允。其要在克己,四勿言之尽。蕴真而发假,背道远堪哂。
蕴如由我我奚蕴,真即为他他岂真。却是虚斋不设解,蕴真真蕴任其人。
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