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阴阳动静互为根,借问谁当是本源。无极继之曰太极,一乎得者总繁言。
世间万物及万理,皆有对待无单行。曰天曰地曰空色,是非善恶实与名。谓得谓一已成两,是谓未识清和宁。然则书屋亦妄谓,去道远矣何由贞。
一者无去来,而我居然至。一者无彼此,而我已我谓。将谓一即我,我谓一成二。况复云有得,得者为何事。书屋默无语,无语其义备。
一水槛前呈,龟图悟始生。万形不二照,有象本无营。讵必言垂钓,谁当思濯缨。清宁如合撰,吾亦勉为贞。
得一谓领要,然而绎义难。山趣固易耳,絜矩心之官。孟子思则得,究谁契其端。吾更于箕畴,凛三曰忧焉。是一允得之,斯须离以艰。兹乃人所恶,而吾与之安。
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